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清代道教文獻
鸿禧教寺 吴兴掌故在府治西北梁大同二年侍
中萧翼舍为寺旧名宝胜宋大中祥符改为鸿禧
铁佛禅寺 崇祯乌程县志县治北宋乾兴中 僧鉴
真 铸铁观音像因号铁观音院湖州府志熙宁元
年赐名圣寿观音院绍兴二十二年改广福观音
院元末燬仅存铁 (第 4a 页)
中萧翼舍为寺旧名宝胜宋大中祥符改为鸿禧
铁佛禅寺 崇祯乌程县志县治北宋乾兴中 僧鉴
真 铸铁观音像因号铁观音院湖州府志熙宁元
年赐名圣寿观音院绍兴二十二年改广福观音
院元末燬仅存铁 (第 4a 页)
于玉津园帝谓叶衡等曰朕尝观无
逸篇见周公为成王历数商周之君享国久速真后世
龟鉴衡等奏曰陛下能以无逸为 鉴真 社稷无穷之福
也帝又曰朝廷用人止论其贤否如何不可有党如唐
之牛李其党相攻四十年不解皆缘主听不明所以至 (第 11b 页)
逸篇见周公为成王历数商周之君享国久速真后世
龟鉴衡等奏曰陛下能以无逸为 鉴真 社稷无穷之福
也帝又曰朝廷用人止论其贤否如何不可有党如唐
之牛李其党相攻四十年不解皆缘主听不明所以至 (第 11b 页)
益倾南望之诚兼/陈北巷之敬奇香异药上服命衣使命往来难可称计)
(以其年季秋示寂于本寺东院上足仲说恒智 鉴真 惠/增志千文展宝定等七人感师之教焚棺于碧岫之阳)
(起塔于清流之左议刻贞珉纪其盛德俄属先朝大兴/沙汰 (第 17b 页)
(以其年季秋示寂于本寺东院上足仲说恒智 鉴真 惠/增志千文展宝定等七人感师之教焚棺于碧岫之阳)
(起塔于清流之左议刻贞珉纪其盛德俄属先朝大兴/沙汰 (第 17b 页)
(皇之世为屡见惟我仁祖减膳撤乐旱而撤盖雨/而徒跣其祷祈之切至露立于坛陛其训辞之切)
(至移灾于朕躬是以天 鉴真 诚民感其仁而庆历/之灾异转为四十二年之和气王安石论仁宗之)
(为君仰畏天俯畏人所以获天助以王氏倡为 (第 35a 页)
(至移灾于朕躬是以天 鉴真 诚民感其仁而庆历/之灾异转为四十二年之和气王安石论仁宗之)
(为君仰畏天俯畏人所以获天助以王氏倡为 (第 35a 页)
观望远避贼锋巧为卸过地步是其避重就轻预
存文饰之见岂能掩朕洞 鉴真 所谓欲盖弥彰也
此事李侍尧既玩愒于平时又畏葸于临事遂致
贼势蔓延猖獗到处勾通李侍尧之罪实无可逭 (第 34a 页)
存文饰之见岂能掩朕洞 鉴真 所谓欲盖弥彰也
此事李侍尧既玩愒于平时又畏葸于临事遂致
贼势蔓延猖獗到处勾通李侍尧之罪实无可逭 (第 34a 页)
建极(一作/建枢) 法尧(见正/闰考)
宣武帝隆舜一名法世隆子以唐僖宗乾符四年丁酉
嗣立为竖臣杨登所弑改元二
贞明承智大同(见通 鉴真 载/记但曰贞明) 嵯耶
孝哀帝舜化真隆舜子以唐昭宗乾宁四年丁巳立光
化四年为其臣郑买嗣所篡蒙氏 (第 18b 页)
宣武帝隆舜一名法世隆子以唐僖宗乾符四年丁酉
嗣立为竖臣杨登所弑改元二
贞明承智大同(见通 鉴真 载/记但曰贞明) 嵯耶
孝哀帝舜化真隆舜子以唐昭宗乾宁四年丁巳立光
化四年为其臣郑买嗣所篡蒙氏 (第 18b 页)
元曹知白仿郭熙笔
徐节之携画一轴来就鉴定乃故朱山人肖海物也余
廿年前见之矣作两松耸挺一松横偃贯其胁枝梢上
下笼罩松针乱撒极有古气内层作墨叶树一樛枝栎
树一中段低峦映带坡畔一翁横舟而钓余定为元人
笔而松根露白处已有作李成二小字矣盖特剪去上
幅原题而以此眩价耳因试呼儿亨示之曰此曹云西
仿郭熙笔也余深赏其 鉴真(六研斋/三笔) 元陆广溪山清眺图
陆天游画一幅好事者离为二轴玉水先得一幅凡十
馀年又得其副遂若雌雄之剑复聚延 (第 40b 页)
徐节之携画一轴来就鉴定乃故朱山人肖海物也余
廿年前见之矣作两松耸挺一松横偃贯其胁枝梢上
下笼罩松针乱撒极有古气内层作墨叶树一樛枝栎
树一中段低峦映带坡畔一翁横舟而钓余定为元人
笔而松根露白处已有作李成二小字矣盖特剪去上
幅原题而以此眩价耳因试呼儿亨示之曰此曹云西
仿郭熙笔也余深赏其 鉴真(六研斋/三笔) 元陆广溪山清眺图
陆天游画一幅好事者离为二轴玉水先得一幅凡十
馀年又得其副遂若雌雄之剑复聚延 (第 40b 页)
海(附潮/)
刘熙释名海晦也主承秽浊其水黑如晦也 说文海
天池以纳百川者也 老子海为百谷王 风俗通海
曰朝夕池 庄子注尾闾泄海水出外者也在百川之
下故称尾水聚族之处故称闾 列子渤海之东有大
壑焉实为无底之谷名曰归墟 晏子吾闻江深五里
海深十里 史记邹衍曰中国名曰赤县禹之九州是
也中国外如赤县者九有裨海环之如此者又九都有
大瀛海环其外 博物志东海共称渤海又曰沧海
高僧传 释鉴真 往日本漂入蛇海又入鱼海复入鸟海
既出达于日本 东方朔十洲记东有碧海广狭与东
海等水不咸苦正作碧色扶桑 (第 17b 页)
刘熙释名海晦也主承秽浊其水黑如晦也 说文海
天池以纳百川者也 老子海为百谷王 风俗通海
曰朝夕池 庄子注尾闾泄海水出外者也在百川之
下故称尾水聚族之处故称闾 列子渤海之东有大
壑焉实为无底之谷名曰归墟 晏子吾闻江深五里
海深十里 史记邹衍曰中国名曰赤县禹之九州是
也中国外如赤县者九有裨海环之如此者又九都有
大瀛海环其外 博物志东海共称渤海又曰沧海
高僧传 释鉴真 往日本漂入蛇海又入鱼海复入鸟海
既出达于日本 东方朔十洲记东有碧海广狭与东
海等水不咸苦正作碧色扶桑 (第 17b 页)
八乳鉴二
径七寸重三十九两有半青绿遍满上二寸许如圆光
独晶莹不可蚀即面文刻
御制题句七十七字后署乾隆御题下有会心不远德
充符二玺镜阴纯素按轩辕氏于王屋山铸镜十二而
天中记谓舜臣尹寿铸镜周武王复有镜铭则镜之从
来远矣此器班驳古异非汉唐以下所能彷佛亦不能
名其时代命之曰古鉴以冠于诸鉴之首
径五寸一分重二十五两背作十二乳间列地支十二
字外轮作八乳具十二属花边素鼻铭三十五字按丹
铅总录鉴铭曰尚方作 鉴真 大巧上有仙人不知老渴
饮玉泉饥食枣寿如金石佳且好较此铭少浮游天下
遨四海一句博古图尚方第二鉴铭词亦小 (第 6a 页)
径七寸重三十九两有半青绿遍满上二寸许如圆光
独晶莹不可蚀即面文刻
御制题句七十七字后署乾隆御题下有会心不远德
充符二玺镜阴纯素按轩辕氏于王屋山铸镜十二而
天中记谓舜臣尹寿铸镜周武王复有镜铭则镜之从
来远矣此器班驳古异非汉唐以下所能彷佛亦不能
名其时代命之曰古鉴以冠于诸鉴之首
径五寸一分重二十五两背作十二乳间列地支十二
字外轮作八乳具十二属花边素鼻铭三十五字按丹
铅总录鉴铭曰尚方作 鉴真 大巧上有仙人不知老渴
饮玉泉饥食枣寿如金石佳且好较此铭少浮游天下
遨四海一句博古图尚方第二鉴铭词亦小 (第 6a 页)
榖农战兼修则府兵
可复居重驭轻安史馀孽削平可待矣
第四首 注家谓以杨思勖吕太一为用李辅国鱼朝
恩之前 鉴真 善据也
殊锡曾为大司马一连 大司马句谓李郭皆元勋不
相统也并为大司马详汉书中侍中貂句但指朝恩
炎风朔 (第 32a 页)
可复居重驭轻安史馀孽削平可待矣
第四首 注家谓以杨思勖吕太一为用李辅国鱼朝
恩之前 鉴真 善据也
殊锡曾为大司马一连 大司马句谓李郭皆元勋不
相统也并为大司马详汉书中侍中貂句但指朝恩
炎风朔 (第 32a 页)
呈共计五十四卷大指具悉例言在
圣天子包罗宇宙囊括古今儒生常谈何足上尘
黼座(臣/)窃惟事有钜细精粗而理实一本兹固不克与
司马通 鉴真 氏衍义同日而语其于天地人物
辨名析𩔖颇事采辑但恐学识粗疏见闻浅鲜
伏冀 (第 13a 页)
圣天子包罗宇宙囊括古今儒生常谈何足上尘
黼座(臣/)窃惟事有钜细精粗而理实一本兹固不克与
司马通 鉴真 氏衍义同日而语其于天地人物
辨名析𩔖颇事采辑但恐学识粗疏见闻浅鲜
伏冀 (第 13a 页)